«Христианская теология – это бабушка большевизма»
– Освальд Шпенглер
«Христианство и коммунизм очень близки духовно и идеологически. Это хорошо известна концепция, облюбованная многими мыслителями от Томаса Мора до Льва Толстого. Немного людей знают, что первое социалистическое государство было создано в Парагвае иезуитами на базе их католических идей, задолго до того, как Маркс написал свои труды».
«Общество иисуса» – католический орден иезуитов был чем-то вроде КГБ при советском коммунизме». Выше указанные цитаты были взяты из «Правды» – самой популярной газеты в СССР и основной газеты коммунистической партии. Из этой статьи: есть ли какая-либо разница между христианством и коммунизмом?
«Американские газеты заявляют, что Сталин был предопределен, чтобы спасти христианство» – Йозеф Геббельс[1].
Коммунизм не против христианства, как часто думают:
Католическая церковь в Китае набрала 7 миллионов членов, и их число продолжает расти. Также в Северной коммунистической Корее есть католический собор Чангчунг; номинальный собор римского католического епископа Пхеньян. Русская православная церковь работала рука об руку с коммунистической партией во времена СССР. Насилие над православным духовенством времен коммунистической революции имело целью искоренение ее царистских элементов – не более. Сталин открыто сотрудничал с православной церковью, чтобы поднять боевой дух коммунистической армии в период Второй Мировой Войны. Сегодня высокопоставленное духовенство православной церкви открыто поддерживает коммунистической движение внутри нации. Католическая церковь также приложило руки к коммунистической либералистской теологии в Южной Америке. Это не ошибка, что католическое духовенство с легкостью пересекало «Железный Занавес» в годы Холодной войны.
80 миллионов библий напечатано в Китае – христианство сегодня.
Россия импортирует библии из Китая
«Эрнст Блок (1885-1977) был немецкий марксистский философ и атеист-богослов. Хоть сам он не был христианином, он по его словам «сократил разрыв» между христианским коммунизмом и ленинистской ветвью марксизма. В одной из его главных работ, Принцип Надежды, содержится высказывание “Ubi Lenin, ibi Jerusalem” – «Где Ленин, там и Иерусалим», а также «Большевистское воплощение коммунизма – это часть вековой борьбы за Бога»[2].
По правде, христианство готовит население к принятию коммунизма. Ни в христианстве, ни в учении назарянина нет абсолютно ничего, противоречащего коммунизму. Христианство – И ЕСТЬ коммунизм.
Обе организации используют насилие, страх и принуждение, а также массовые убийства и пытки. Католическая церковь – это КГБ средних веков, обретшая власть с помощью массовых пыток, казней, организованной преступности и террора.Инквизиция – наглядный пример.
Обе организации запрещают частную собственность. Христианство подготавливает человечество к коммунизму на подсознательном уровне. Христиане верят, что бедность – это добродетель. Как только это концепция проникает в подсознание, результатом становится хронический недостаток денег, он передается и в следующие жизни, с т.зр. духовной перспективы. Что это рождает, так это само-увековечивающуюся программу, а она, в свою очередь – поколения и поколения бедноты. Тут на сцене появляется церковь в маске помощника и защитника для нищих, хотя не что иное, как хсианские программы создали и довели до нерешаемости проблему нищеты. Евреи сначала создают и внедряют проблему, а потом предлагают свои проклятые еврейские версии ее решения язычникам. См. хсианский контроль сознания и правду о хсианской щедрости.
В хсианстве нет вообще ничего духовного. Напротив, оно изобретено, чтобы ограничить доступ к любым духовным знаниям и силам, а вместо них подкинуть населению бессмысленные попугайские молитвы (принцип повтора, содранный с дальневосточных мантр – единственное, что от них осталось в хсианстве). А также промывка мозгов ложными учениями, смысл которых – внедрение вымышленной истории еврейского народа и его «богоизбранности» в подсознание язычников, в чем духовного нет ничего. Немногие, если вообще кто-либо из хсианских священников могут построить диаграмму человеческой души. Удаление и извращение духовного знания готовит население Земли к принятию коммунистического атеизма.
И христианство, и коммунизм позиционируют себя на рынке как идеи братства, равенства и милосердия (особенно к нищим), но умения читать достаточно, чтобы увидеть, что это чистой воды пиар. За всей этой рекламной компанией стоит массовое убийство, пытки, грабеж, насильственное обращение в «веру», тунеядство и гигантская прибыль, сделанная именно на нищих. Любой дурак, читая иудейско/христианскую библию, увидит там сплошную резню, изнасилования, грабеж, человеческие жертвоприношения после каждой удачной войны – одно кровопролитие на другом – и все по приказу Иеговы. И просто вампирскую охоту Иеговы на язычников и на их кровь. См. Иегова и его 10 заповедей (Убийца и лжец с самого начала).
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. (Лука 19:27)
– так назарянин исполняет заповедь «не убий».
Бунт является абсолютным табу в обеих системах, ибо он «от Дьявола»/буржуазных побуждений.
Христианство также готовит своих последователей к коммунизму, т.к. человека программируют на смиренное принятие несправедливости. Все слышали библейские выражения: подставить другую щеку, отдать последнюю рубашку, пройти лишнюю милю, возлюбить врагов своих и т.п. Эти учения работают заодно с коммунизмом в разрушении правовой системы общества и личных прав людей. Преступность зашла так далеко (как это есть сейчас), что людей не только не учат постоять за себя и всячески угнетают их природное желание самообороны, но даже если человек-таки успешно защитит себя, его накажут за это. Что реально делают эти еврейские программы, так это ставят ловушки. Многие люди готовы отказаться от остатка их прав и свобод ради более жестких законов, чтобы сократить преступность. Обе программы объединяет то, что они осуждают и юридически запрещают самостоятельное принятие каких-либо мер по защите самого себя, и предписывают передавать это бюрократическому аппарату при коммунизме и непосредственно т.н. «богу» при хсианстве. Любой бунт или попытка мести является сама по себе преступлением и там и там. Непротивление насилию и несправедливости жизненно важно для любого рабовладельческого государства. Раб не должен восставать или «качать права» нив коей мере. Ненависть – еще одно табу в обеих программах.
Взгляд на зарождение коммунизма:
Коммунизм были сформирован из организации «Лига Справедливости». Лозунг Лиги Справедливости (“BundderGerechten” or “BundderGerechtigkeit”) был «Все люди – братья», а цель работы – «царство бога на Земле, основанное на принципах любви к ближнему, равенства и справедливости».
«На конгрессе в Лондоне в июне 1847, Лига Справедливости объединилась с Коммунистическим Корреспондирующим Комитетом, возглавляемом Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, и адаптировала свой устав и программу, реорганизовав себя в Коммунистическую Лигу»[3].
Этот база христианского учения.
Мы можем проследить следы коммунизма в радикальной идеологии либерализма в Европе, что сама по себе есть христианство в маске. Как Ницше заметил о великой французской революции и ее либеральных взглядах, это «дочь и продолжение христианства».
Эта радикальная универсалистская эгалитаристская концепция лежит в сердце хсианства. А либерализм в свою очередь является опорой коммунизма, в который первый, впоследствии, органически трансформировался.
“В течение десятилетия 1840-х годов слово «коммунист» получило широкое распространение для обозначения тех, кто приветствовал левое крыло якобинского клуба французской революции, как своих идеологических предков. Эта политическая тенденция проявила себя в защитниках равноправия Заговора Равных 1795 во главе с Гракха Бабефа. Санкюлоты Парижа, которые десятилетия назад стали фундаментом для идеологии Бабефа-ремесленники, подмастерья и городские безработные–рассматривались им, как потенциал для нового общественного строя, основанного на современном машинном производстве”.
“Французский мыслитель Этьен Кабэ вдохновил воображение романом об утопическом обществе с коммунистическим машинным производством – «Путешествие Икара» (1839). Луи Огюст Бланки высказались в пользуэлитыорганизующейподавляющее большинство населения против “богатых”, захвата власти в результате государственного переворота ивозбужденияновогоравноправногоэкономического порядка”[4].
Краткий обзор пути развития от хсианства, через либерализм, в коммунизм.
«Либерализм – это христианство без христа»
– Уильям Гейли Симпсон«Какой путь западного человека?»
Ревило Оливер:
Цитата:
«Другие отступники, которых я упомянул, и многие из давно забытых, на пару с остальными анти-христианами ближайших веков иллюстрируют то, что можно назвать культурно-остаточным явлением. Когда в любом обществе с какой-то цивилизацией достаточно долго существующее суеверие, бесспорно принимаемое большинством, вдруг осознается как лишенное всякого смысла, передовые умы отказываются от него, но сохраняют некие производные убеждения, которые имеют свое происхождение именно в тех верованиях, от которых они отказались, т. обр. концептуально с ними связаны. Так современные противники христианства отвергли его мифологию, но впитали его социальные и этические суеверия, выстроив их в новое учение либерализма, правда, теперь эти суеверия странным образом рационализированы, хотя и с прежним религиозным пылом».
«Они не верят, что треть бога теперь инкарнировалась в самых убогих областях Земли, чтобы связать воедино неграмотных крестьян и невежественные «варварские» массы и волшебным образом вознести и возвысить их, чтобы «сделать глупостью мудрость мира сего», и чтобы «последние стали первыми». Они во все это не верят, но они глубоко разделяют болезненную ненависть к аристократизму, которая делает христиан горячими поклонниками всего убогого, низкого, деформированного, изуродованного, деградировавшего и вырожденного».
«Они бормочут о «святости человеческой жизни», особенно в злейших ее проявлениях, не задумываясь о том, что эта концепция святости родилась из концепции наличия некого творца. К тому же, они лихорадочно агитируют к вселенскому равенству, которое осуществимо только при условии деградации всех до уровня последних, очевидно не догадываясь, что они с точностью повторяют главную идею всех христиан – «становление овцой» (самым тупым видом млекопитающего), просто частью стада, ведомого «добрым пастухом», в чем, собственно, вся суть Нового Завета. Самый наглядный пример всемирного равенства – это Страшный Суд, когда иисус обещает, что после того, как он замучает и уничтожит все наиболее цивилизованные нации Земли, будет День воскресения из мертвых, когда его баранье стадо воспрянет из могил, все одного возраста, пола, статуса, с неотличимыми чертами лиц – идентичные, как пчелы одного улья».
«Хотя «либерал» и «марксист» имеют некоторые отличия в культах, как, например те, что разделяют лютеран и баптистов, их суеверия суть одно, и то, насколько мы готовы назвать это религией, зависит от нашего понимания религии – как веры в существование неких сверхъестественных сущностей, или как любой слепой истовой веры – не важно во что, основанной на эмоциональных пристрастиях, а не на исследовании реальных фактов и научном подходе. Когда эти т.н. «атеисты» выражают глубокую ненависть к «фашистам» и «НАЗИ», они, должно быть, глубоко веруют, что эти злодеи одержимы «Дьяволом», и что их необходимо обратить или уничтожить в целях продвижения идей любви и святости. И когда они видят «фашистов», нечестиво заменивших слепую веру во всеобщее равенство на анализ и вещественные доказательства в утверждении неопровержимых фактов, их жажда искоренить зло вырастает до уровня той, что двигала толпой христиан, которые вытащили слишком справедливую и умную Ипатию из ее кареты и использовали устричные раковины, чтобы соскоблить плоть с ее костей, пока она была еще жива».
«За очень немногим исключением, анти-христиане, сами того не желая, сохранили в своих умах большую часть христианского учения, они даже возродили некоторые элементы примитивного большевизма Древнего мира, более менее затушеванные церковью в дни силы христианства. И современные заклятые атеисты почему-то не считают странным, что их социальные взгляды ни чем не отличаются от воя дервишей или евангелистских шаманов, которые, щедро спонсируемые организованным еврейством, которое контролирует все возможные средства связи, активно участвуют в любой попытке опустить американское население до кучки имбицилов, с помощью любого «иррационального» мошенничества».
«Христианская теология – это бабушка большевизма»
– Освальд Спенглер.
Мы это можем наблюдать на примере лозунга христианского коммунизма:
«Христианские коммунисты жаждут совершить социальный переворот в глобальном масштабе. Хотя многие верят, что вместо того, чтобы глобально менять экономику и политику страны, христиане должны сосредоточиться на местном или региональном коммунизме».
Латиноамериканская ветвь теологии христианского коммунистического либерализма, согласно таким теологам, как Леонардо Бофф, основана на теории: «благоразумие – это понимание ситуации радикального кризиса». В среде христианских коммунистов, считается, что Исторический Материализм используется в методологии анализа определения природы кризиса как продукта динамики развития экономики и политики в разрезе того, что называется «поздним капиталистическим / империалистическим способом производства». Согласно предмету либералистической теологии (в контексте конкретного анализа социальной ситуации), вызовом для коммуниста здесь является утверждение «выбора в пользу для бедных и угнетенных на практике (теории в действии), следуя этическим принципам, предположительно произошедшим от «блаженного учения христа».
Христианская коммунистическая теология либерализма состоит не в обращении в христианство, а скорее в «ортопрактике» (этическое действие; достижение состояния света через совершение дел божьих). Что означает, исполнение этических заветов христа, данных в его проповеди на горе, и предполагает борьбу с «новым колониализмом» или поздним капитализмом. И христианский коммунизм и теология либерализма ставят «ортопрактику» превыше «ортодоксии». Изложение природы современной социальной борьбы развито посредством «материалистического анализа» и историографических концепций, разработанных Карлом Марксом. Конкретный пример – движение Син Тиерра (буквально «без земли») в Парагвае, которое занималось изъятием земель у поселения и учреждением на них сельскохозяйственных производственных кооперативов. Современная парагвайская Син Тиерра работает по тому же принципу, что и Диггеры эры реформации. Для Камило Торрес (основателя колумбийского партизанского отряда ELN), развитие ортопрактики означало празднование католической Евхаристии только среди тех, кто задействован в вооруженной борьбе против армии Колумбии.
Христианские коммунисты носят с собой стихи Деяния 2 и 4, как свидетельство того, что первые хсиане жили в коммунистическом обществе. Проповеди Томаса Уортона Колленса – прекрасный пример описания библейского учения в целях создания общества без частной собственности. Профессор Хосе П. Миранда «Коммунизм и Библия» (1981). (Мэрикнолл, Нью Йорк: OrbisBooks, 1982).
Но они приводят гораздо больше библейских пассажей, чтобы проиллюстрировать, что коммунизм – самая этическая социальная система и неизбежно учреждает власть бога на земле. Большинство этих цитат взяты из 3х синоптических евангелий, описывающих жизнь и учение христа.
Самое знаменитое его высказывание относительно богатых описано в Евангелии от Матфея 19:16-24 (и то же событие также описывается в Евангелии от Марка 10:17-25 и Луки 18:18-25, это метафора верблюда, проходящего через игольное ушко, является общей как для Матфея и Луки).
21. Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
23. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24. и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
(Св. Евангелие от Матфея 19:21-24)
Иисус также назвал “менял” (т.е. тех, кто занимается обменом валюты) «ворами»и выгнал их из иерусалимского храма с применением силы и оружия.Это описано в Евангелии от Матфея 21:12-14, Марка 11:15 и от Иоанна2:14-16.
Кроме того, коммунистические взгляды могут быть найдены в книге Левит 25:35-38. Главное здесь в том, что коммунизм – часть закона Моисеева, и как таковой является заповедью, а не эфирными умозаключениями.Этот факт ставит точку в последующем обсуждении вопроса обязательного или добровольного отказа от богатства, либо в качестве возможного требования входа в христианский рай, или как средство достижения царствия божьего на Земле, или же какого-то особого общественного строя[5].
«Христианская теология – это бабушка большевизма»
– Освальд Шпенглер.
См. далее: христианство и коммунизм – еврейские близнецы.
[1] Страница 108, Геббельса Дневники, отредактированы и переведены Луи П. Лохнер © 1971 Universal-Award House, Inc; 1948 года Даблдей &Кампани; Гарден Сити Нью Йорк.
[2]Статья Википедии христианский коммунизм
[3]Википедия, Лига Справедливости
[4]Википедия, Коммунистическая Лига
[5]Википедия. Христианский коммунизм